дайрики работают, а я - нет.

[Теорема Котельникова]

// Ну тут случился полный инсайт, липовый чай и бисквитики "мадлен", детство мое заплясало перед глазами, в голове раздался вкрадчивый голос незабвенного директора Агабека, а золотой лев из герба Белгорода, как оказалось, держит в лапе трубочку с белковым кремом, я это точно знаю, Бен проверял размеры - они совпадают. //
// Добила меня картинка, очень добротная и академически развернутая. Князя убили неверные бояре, сперев предварительно князев добрый меч, притом все келейно, дома, ночью, спал человек - и вдруг на тебе. Лежит бедный труп, весь голый, но в приличной наглядной позе. Над ним стоит его убивец-казначей, а подле трупа рыдает верный слуга Козьма и просит ковер, чтоб тело князево покрыть, стыдит убивцу последними словами - страсти шекспировского накала и масштаба. И все это происходит на огороде. Подсолнушки качаются, ботва какая-то пышно торчит, грядки, в общем. Ковер-то ему дали, не вопрос... //
tikkey

@темы: Чемодан без ручки

Comments

[snou_white]

ага ) помню историю про князя

[Теорема Котельникова]

блин, расскажи? я просто достаточно смутно представляю о каком конкретном князе идет речь (скорее всего это век 11, но не уверен)

[snou_white]

Теорема Котельникова, это история убиения Андрея Боголюбского

Тверская летопись сообщает, что святой Андрей был убит по наущению его жены, участвовавшей в заговоре. Во главе заговора стояли ее братья, бояре Кучковичи, а также облагодетельствованные святым Андреем ключник Ясин (ка­бардинец), Анбал и крещеный еврей Ефрем Моизич, которые, будучи готовы за деньги продать все, «совещаша убийство на ночь, якоже Иуда на Господа». И присоединили они к себе еще до 16-ти человек: одни из заговорщиков пылали злобой за то, что справедливый князь не позволял им, вопреки их надеждам, весело жить за счет других; другие рвались от за­висти и негодовали на князя за то, что он верного и лучшего слугу своего Проко­пия отличал особенной любовью. Все они были осыпаны милостями князя, и Анбал был полным распорядителем в домашнем хозяйстве князя, но страсть, то же, что ад, не скажет: довольно. В глубокую ночь вооруженные заго­ворщики пришли ко дворцу в Боголюбово, перебили малочислен­ную охрану и вломились в сени. Но, когда стали подходить к опочивальне князя, ужас напал на них — они бросились бежать из сеней, в погребе княжеском напились вина и опьяневшие пошли опять. Убийцы стали ломать и выломали двери. Князь Андрей вскочил, хотел схватить меч, который был всегда при нем (он при­надлежал св. князю Борису), но меча не было, — ключник Анбал украл его днем. Князь успел повергнуть на пол первого из нападавших, которого сооб­щники тут же по ошибке пронзили мечами. Но вскоре они поняли свою ошибку, «и посем познаша князя, и боряхуся с ним вельми, бяше бо силен, и секоша и мечами и саблями, и копийные язвы даша ему». Копьем был пробит сбоку лоб святого князя, все осталь­ные удары трусливые убийцы наносили сзади. «Нечестивцы! — кричал он им. — Какое зло сделал я вам? Господь отмстит вам за кровь мою и за неблагодарность к милостям моим». Когда князь наконец упал, они опрометью бросились вон из опочивальни, захватив убитого сообщника. Но святой еще был жив. Он поднялся на ноги и в бес­па­мятстве, стеная громко, вышел в сени, последним усилием спустился по двор­цовой лестнице, надеясь позвать стражу. Но стенания его были услышаны убийцами, они повернули обратно. Князь сумел укрыться в нише под лестницей и разминуться с ними. Заговорщики вбежали в опочивальню и не нашли там князя. «Погибель нам предстоит, ибо князь жив», — в ужасе вскричали убийцы. Но кругом было тихо, никто не пришел на помощь святому страдальцу. Тогда злодеи вновь осмелели, зажгли свечи и по кровавому следу пошли искать свою жертву. Молитва была на устах святого Андрея, когда его вновь обступили убийцы. Боярин Иоаким Кучкович отрубил ему руку, другие вонзили в грудь мечи. «Госпо­ди, в руце Твои предаю дух мой», — успел сказать святой князь-мученик и скончался. Это было ночью с 29 на 30 июня 1174 года. Утром сле­дую­щего дня убийцы ограбили во дворце княжьем серебро, золото, дорогие камни, жемчуг, ткани и отправили ограбленное по домам. Затем сами и через своих взволновали народ против верных чиновников князя, начались грабежи и убийства такие, что страшно было смотреть, говорит очевидец.

Святое тело благоверного князя, брошенное в огороде, валялось без призора. Тогда верный слуга киевлянин Косьма, отыскав его, стоял и горько плакал над ним. Увидев Анбала, идущего во дворец, Косьма вскричал ему: «Дай ковер или что-нибудь покрыть князя». «Оставь его, — сказал со злобой Анбал, — мы кинули его на съедение псам». «Изверг! — воскликнул добродушный слуга. — Помнишь ли, в каком рубище пришел ты к князю? Теперь ты в бархате,
а князь, благодетель твой, лежит нагой». Анбал дал ковер и епанчу, Косьма прикрыл тем тело усопшего и положил в притворе церкви, где оно оставалось два дня и две ночи. На третий день, когда еще мятеж не кончился, косьмодемь­янский игумен Арсений отдал возможную почесть убиенному благотворителю-князю. «Долго ли нам ждать распоряже­ния старших? — сказал он. — Неприлично так лежать князю. Отоприте церковь и совершим должное. Мы вложим его
в какой-либо гроб, доколе не престанет злоба сия, и тогда придут из Владимира и возьмут его для погребения». Собрались кли­рошане боголюбские, подняли тело и внесли в церковь и, отпев погребальное с игуменом Арсением, опустили в могилу, выложенную камнем. Между тем дурные люди, являясь из сел, про­должали грабежи в городе. Взволновалась чернь и во Владимире, но пресвитер Николай, принесший некогда вместе с князем икону Владычицы из Вышгорода, облекся в священные ризы и стал ходить с чудотворной иконой, уговаривая народ прекратить беспорядки своеволия, никогда не угодного Господу; наконец волнение страстей утихло. На шестой день, когда волнение улеглось, владимирцы послали за телом князя в Боголюбово. Увидав княжеский стяг, который несли перед гробом, народ заплакал, припомнив, что за убитым князем было много добрых дел. Торжественно с погребальными песнопениями и плачем духовенство и народ с плачем предали земле честное тело князя в златовер­хом Успенском соборе, который сам он создал.

[Теорема Котельникова]

О май гад!

[snou_white]

Теорема Котельникова, а мне всегда нравится такое сочетание пафоса и обыденности )